فرات بانتان مترجم سعودي يعمل في اليابان منذ 13 عامًا. يقول إن هدف حياته بسيط: أن يصبح واحداً من أفضل المترجمين العرب للغة اليابانية وفي النهاية يصبح جسراً بين العالم العربي واليابان.
بانتان حاليًا مترجمة لسفارة لبنان ، وقد عملت سابقًا في المعهد الإسلامي العربي في طوكيو. كان المعهد ، التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض ، بمثابة هدية لليابان من الحكومة السعودية على أمل أن تساعد في بناء العلاقات الثقافية وتعزيز فهم الثقافة العربية.
وقال بانتان لصحيفة "عرب نيوز": "أريد أن أعمق فهمي للثقافة والدين اليابانيين حتى أستطيع أن أتعلق بطريقتهم في التفكير وأن أكون قادرًا على إيصال التعاليم الإسلامية بطريقة يقبلونها ويفهمونها".
الإسلام واحد من أكثر الديانات تمارس في العالم ، حيث يقدر مركز بيو للأبحاث عدد المسلمين بنحو 1.6 مليار في جميع أنحاء العالم. يتمتع الإسلام أيضًا بأحد أعلى معدلات نمو جميع الديانات في العالم ، حيث يتوقع مسح Pew أن يرتفع العدد إلى 2.8 مليار في عام 2050.
ومع ذلك ، فإن الجالية المسلمة اليابانية صغيرة جدًا مقارنة بالسكان المسلمين في العديد من دول شرق آسيا. على الرغم من أن الحجم الدقيق لا يزال مسألة تكهنات ، فإن الدراسات الرسمية قدرت ما بين 100000 إلى 185000 ، وهو ما يبدو أنه بالنسبة لبلد يضم 126.8 مليون شخص صغير. بعبارة أخرى ، يشكل المسلمون أقل من 0.1 في المائة من سكان اليابان.
ما يفتقر إليه المسلمون في اليابان ، إلا أنهم يعوضون عن الروح. يكرس عدد من المنظمات للحفاظ على التقاليد الإسلامية وتقديم الخدمات الدينية. ومن بين أبرز هذه المؤسسات ، الصندوق الإسلامي الياباني ، والمركز الإسلامي في اليابان ، ورابطة نيبون آسيا حلال.
هناك أكثر من 200 مسجد منتشرة في جميع أنحاء البلاد ، تتراوح في الحجم من الهياكل الكبيرة المعقدة مثل Tokyo Camii في منطقة Shibuya في المدينة إلى غرف الصلاة الصغيرة في الجامعات ومرافق النقل العام.

في السنوات الأخيرة ، قام المسلمون الإندونيسيون في اليابان بتنظيم التبرعات وجمع الأموال لبناء مساجد صغيرة في المباني السكنية والمكاتب في المناطق الريفية لصالح المسلمين الذين يعيشون خارج المراكز الحضرية الكبرى.
يقدم المعهد العربي الإسلامي في طوكيو ، حيث اعتاد بانتان العمل ، فصولاً عربية مجانية للمواطنين اليابانيين المهتمين بتعلم اللغة. وقال لصحيفة "أراب نيوز" أن عدد الأشخاص المهتمين بأخذ الدروس أكبر مما يتخيله المرء ، مضيفًا أن "اليابانيين أكثر فضولًا بشأن الإسلام في المناخ السياسي الحالي".
وقال بانتان إنه رأى الكثير من اليابانيين يعتنقون الإسلام بعد أن تعرض للدروس والتوجيه الثقافي للمنظمات الإسلامية المحلية. وقال "في وقتي مع المعهد العربي الإسلامي ، كنت أرى شخصين أو ثلاثة في الأسبوع يأتون لأخذ شهادتهم" ، في إشارة إلى مهنة الإيمان الإسلامية.
"لدينا حتى الآن دعاة إسلاميون يابانيون ، خبراء في الإسلام ممن لهم تأثير على جلب شعبهم إلى الحظيرة".

السبب في أن مسلمي اليابان يشكلون مجموعة سكانية صغيرة اليوم له علاقة كبيرة بالطريقة التي وصل بها الإسلام إلى البلاد. يختلف تاريخ اليابان الديني اختلافًا كبيرًا عن تاريخ معظم بلدان شرق آسيا ، ولا سيما الصين ، حيث يمارس الإسلام منذ أكثر من 1400 عام نتيجة لجهود الصحابة النبي محمد لزيارة الصين للتجارة ونشر رسالة دين الاسلام.

يُعتقد أن ابن خردبة ، عالم الجغرافيا الفارسي ، كان أول شخص ينقل الإسلام إلى اليابان في أوائل القرن التاسع. ومع ذلك ، لم يكتسب السكان المسلمون أهمية إلا بعد الثورة البلشفية ، عندما مُنح المسلمون التركو التتار الفارين من روسيا حق اللجوء في اليابان. هؤلاء اللاجئون دخلوا فيما بعد مع السكان المحليين ، مما أدى إلى اختيار عدد من اليابانيين اعتناق الإسلام.

حدث مهم في تاريخ الإسلام في اليابان كان الانتهاء من ترجمة القرآن الكريم في عام 1968 من قبل عمر ميتا ، وهو مسلم ياباني اسمه الأصلي ريويتشي ميتا. بموافقة رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة ، نُشر القرآن الياباني لأول مرة في عام 1972.
تتمتع اليابان الحديثة بعلاقات تجارية واسعة مع العالم الإسلامي. يبلغ حجم التبادل التجاري السنوي بين اليابان والمملكة العربية السعودية وحدها 26.67 مليار دولار. بالنسبة للمملكة العربية السعودية ، تعد اليابان أكبر وجهة للتصدير العالمي ، وثاني أكبر مصدر لرأس المال الأجنبي وثالث أكبر شريك تجاري.
ولكن ما مدى سهولة أو صعوبة حياة المسلم في اليابان اليوم؟ بصفته مهاجرًا سعوديًا يعيش في اليابان منذ ما يقرب من 12 عامًا ، فإن عبد العزيز الفريح يعرف الإيجابيات والسلبيات. حصل على درجة الماجستير من معهد نيبون للتكنولوجيا وانتخب للعيش في اليابان. يدير شركة مع شركاء محليين.
وقال الفريح إنه لم يكن لديه أي خبرة سيئة بسبب إيمانه ، وهو ما يعتقد أنه بسبب أن اليابانيين ليسوا من النوع الذي يناقش علانية موضوعات مثل الدين مع الغرباء أو معارفه غير الرسمية.
"إذا كانوا مدركين أنك تلاحظ نوعًا معينًا من الدين ، فإنهم يحترمونه تمامًا ، سواء وافقوا عليه داخليًا أم لا. وقال الفوريه لصحيفة عرب نيوز: "إذا كنت علنيًا وأريد أن أجد ركنًا لأصلي فيه ، فلا أحد يفكر".
وقال إنه من الصعب العثور على طعام حلال ، على الرغم من أن التحدث باللغة اليابانية يمكن أن يحدث فرقًا كبيرًا. وقال "من الصعب العثور على متحدثين باللغة الإنجليزية خارج المناطق السياحية". "لكن طالما يمكنك التواصل مع السكان المحليين ، فإن العثور على طعام صديق للمسلمين أصبح أسهل بكثير."
شيء واحد لاحظته Alforieh هو أن وسائل الإعلام اليابانية تميل إلى التركيز على الجوانب الأكثر سوء فهم للإسلام. وقال إن هذه المواضيع تثير الكثير من الاهتمام ولكنها لا تفعل شيئًا لتثقيف الجمهور ، في إشارة إلى المحرمات من تناول لحم الخنزير أو شرب الكحول (دعامتان من المطبخ الياباني) وفكرة أن كل رجل سعودي لديه أربع زوجات.
وقال "لكننا جميعاً نقوم بدورنا لتصحيح هذه المفاهيم الخاطئة ، ونأمل أن نتمكن من إحداث تأثير".
فيما يتعلق بالاحتفال برمضان في اليابان ، قال الفوريه إنه يصوم هناك أكثر من الصيام في المملكة العربية السعودية. وقال "كل شركة عملت بها كانت صديقة للمسلمين". "أصبح الزملاء مهتمين بالصيام بعد أن رأوني يفعل ذلك وجربوه لأنفسهم. أن تكون مشغولا في العمل يجعل الوقت يطير. بالكاد ألاحظ ذلك.
"أفتقد جو الاحتفال بالعيد مع عائلتي. على الرغم من أفضل الجهود التي يبذلها المجتمع الإسلامي ، فإنه لا يشعر بنفس الشعور هنا كما هو الحال في الوطن ".
كمسلمين ، Alforieh و Bantan ، المترجم ، ولكل منهما رسالة للشعب الياباني. "كل ما تفعله يؤتي ثماره. قال الفوريه: "استمر في المحاولة لتهدئة العالم".
من جانبه ، قال بانتان: "اقرأ عن الإسلام. تثقيف أنفسكم. لا تستمع إلى ما تقوله وسائل الإعلام أو الأشخاص من حولك. "

المصدر: ARABNEWS