تعبر الأماكن العامة عن ثقافة وهوية سكان المدينة ، بغض النظر عن خلفياتهم. سواء أكان ذلك في المملكة العربية السعودية أو فرنسا أو روسيا ، فإن المدن تتشكل بالهويات الجماعية والذكريات المشتركة والثقافات والتاريخ.

تروي الأماكن العامة الأكثر شهرة في العالم قصصًا تؤثر على الحياة الاجتماعية والسياسية لمدنهم ، مثل ميدان كونكورد في باريس ، وسانت مارك في فينيسيا ، وميدان ترافلغار في لندن ، وتايمز سكوير في نيويورك وساحة موسكو الحمراء. أصبحت جميعها الآن منصات اجتماعية ذات دلالات ثقافية.

وبالمثل ، أصبحت المساحات العامة في المملكة العربية السعودية مجالات للتفاعل الشعبي. ساحة المصمك في الرياض و "البلد" في جدة هما المكانان اللذان يجتمع فيهما السكان أثناء العطلات أو للاستمتاع بالبرامج التي تنظمها الهيئات الحكومية.

ساهمت هذه الأنشطة في زيادة التفاعل الاجتماعي في المجتمع السعودي وحفزت المشاريع الاقتصادية الجديدة. من هذا المنطلق اتفقت وزارتان حكوميتان سعوديتان في يوليو على توحيد الجهود في محاولة للحفاظ على المعالم التاريخية والثقافية الرئيسية في المملكة. وقعت وزارة الشؤون البلدية والقروية ووزارة الثقافة مذكرة تفاهم وشراكة استراتيجية لتحسين المناظر الطبيعية الحضرية في المملكة.

وفقًا لوزارة الثقافة ، سيكون لمذكرة التفاهم تأثير على شكل الأماكن العامة في المدن السعودية. وسيضمن أن تعكس جميع مكونات المشهد الحضري ، بما في ذلك الشوارع والساحات والحقول والحدائق ، هوية المملكة.

تتوخى مذكرة التفاهم ترميم المباني التاريخية ، وتطوير برنامج تصنيف المباني ، وتعزيز قطاع الثقافة وإنشاء فريق متخصص للإشراف على جماليات الأعمال الفنية والتماثيل في الأماكن العامة.

سيقوم برنامج التصنيف بوضع الأسس لتسجيل المباني. المباني ذات القيمة التاريخية بغض النظر عن العمر ستستفيد من البرنامج الجديد.

حتى الآن ، كانت الممارسة تتمثل في هدم المباني غير القديمة لمجرد أنها مسموح بها بموجب القانون. يهدف برنامج التصنيف إلى التخلص من عمليات الهدم العشوائية ، والتركيز على الحفاظ على المباني لمنحها قيمة اجتماعية وتاريخية.

ستقوم مجموعة عمل مشتركة منفصلة بمعالجة جميع القضايا الثقافية وتقديم التوصيات إلى السلطات المعنية. سيتم إنشاء لجان مشتركة لدعم العمل التعاوني بين الهيئتين الوزاريتين.

بشكل منفصل ، قامت الهيئة السعودية للسياحة والتراث الثقافي بتنفيذ مشاريع التراث الحضري. وهي تشمل حماية المباني التراثية وتسجيلها ، وزيادة الوعي ، وإصلاح المواقع الحضرية ، وتدريب القوى العاملة في القطاع ، وتقديم الدعم التقني لأصحاب المباني وإقامة شراكات مع كيانات القطاعين الحكومي والخاص.

هذه الخطوة مدفوعة باعتراف رؤية 2030 بأهمية الحفاظ على تراث المملكة المتطور من أجل "تعزيز الوحدة الوطنية وتوطيد القيم الإسلامية والعربية الحقيقية".

يقول رزان طارق سجيني ، فنانو الرسوم البيانية والباحثون المهتمون بدراسات الثقافة والهوية يأتي الناس أولاً. وقالت لأراب نيوز إن جهود الكيانات الحكومية ضرورية لأن الحفاظ على التاريخ الحضري أمر أساسي لخلق شعور بالانتماء.

وقالت "لكن المهم أيضًا هو تسهيل المكان لخدمة الأشخاص الذين يعيشون في تلك المنطقة".
وقال سجيني ، خريج جامعة هارفارد ومحاضر في التصميم الجرافيكي في كلية الآداب والتصميم بجامعة جدة ، إن العامل الأكثر أهمية هو السكان المحليين. وقالت إنه يتعين عليهم المشاركة في عملية التنمية من أجل الحفاظ على النسيج التاريخي الحضري للمدينة.
وفي حديثه عن البلد في جدة ، قال سجيني إن هناك مشكلة شائعة يمكن أن تنشأ في المملكة العربية السعودية نتيجة لتجديد المناطق القديمة. وقالت: "معظم الناس الذين يعيشون ويعملون في هذه المناطق الآن إما فقراء أو غير موثقين".
"ما يحدث في كل مكان في العالم هو عندما تقرر الحكومة الحفاظ على منطقة حضرية ، فإنها تضيف المرافق ، مما يجعل الأسعار ترتفع. ونتيجة لذلك ، لم يعد بإمكان سكان المنطقة تحمل تكاليفها ، لذلك يجدون أنفسهم مضطرين إلى المغادرة. سوهو في نيويورك مثال على هذا الاتجاه ".
وقال سجيني إن التواصل بين الجمهور والسلطات المسؤولة عن المشروع سيساعد في تحقيق نتائج أفضل.
علاوة على ذلك ، قال سجيني ، "عندما قمنا بتحديث مدننا لأول مرة بعد ثورة النفط ، اعتمدنا على خبراء أجانب لم يفهموا الأنماط الاجتماعية والأنسجة في البلاد. يمكن للمرء أن يجادل بأن تنفيذ الخطط الحضرية يجب أن يكون من أجل الناس ، وليس على الناس ، الذي كان له تأثيره على المجتمع ، ولكن ليس بالضرورة سلبًا لأنه مجرد طريق للتنمية.

"ومع ذلك ، تسببت التغيرات السريعة في صدمة للمجتمع ودفعت الناس إلى خلق صورة رومانسية عن الماضي."
وقال سجيني إنه من الضروري الحفاظ على تنوع الهوية السعودية كما يوحدنا.
"لقد حان الوقت الآن للاعتماد على الخبرة المحلية" ، قالت. "نحن بحاجة إلى التركيز على السكان المحليين لبناء شيء بالنسبة لنا."
في كتابه عام 1995 ، "الشوارع الكبرى" ، قال المصمم الحضري الأمريكي آلان جاكوبس: "إن أفضل الشوارع هي تلك التي يمكن تذكرها. إنهم يتركون انطباعات إيجابية قوية وطويلة ومستمرة. عند التفكير في مدينة ، بما في ذلك المدينة ، قد يفكر المرء في شارع معين ولديه الرغبة في أن يكون هناك. مثل هذا الشارع يمكن أن يُنسى. "
تلعب الذاكرة الحضرية دورًا أساسيًا في بناء هوية الفرد وشعوره بالانتماء إلى المكان ، ويمنحها تأثيره النفسي والاجتماعي العميق قيمة حرجة.
الدكتور ياسر الششتاوي هو باحث وباحث وكاتب مستقل أمضى أكثر من 20 عامًا من حياته في منطقة الخليج كأستاذ للهندسة المعمارية. ووفقا له ، "في أبسط مستوياتها ، تعني الهوية الوطنية للأشخاص الذين لديهم شعور واضح بأنفسهم ، ومن هم ، وما هو دورهم في العالم وما إذا كانت لبلدهم رؤية واضحة ومحددة عن نفسه."
وقال لصحيفة أراب نيوز إن الشرط المهم للتعبير الصحيح للهوية الوطنية هو "الاتصال بالأرض" أو "الارتباط بالمكان".
"هذا يعني أن الناس يشعرون بالارتباط بالمدينة التي يعيشون فيها وأنها تعكس تطلعاتهم وأحلامهم."
ولكن كيف يمكن إنشاء التعلق بالمكان؟ يعتقد الششتاوي أن "التعلق بالمكان يأتي من خلال وجود بيئة مبنية تضم الماضي والحاضر ، حيث لا يتم هدم المباني القديمة بشكل عشوائي فحسب ، بل حيث يتم الحفاظ على المباني والحفاظ عليها بناءً على عملية تتضمن الدور الذي تلعبه في المجتمع المعاصر ومدى تلبية احتياجات الناس ".
وقال إن المعالم القديمة ليست موجودة فقط للإعجاب بصريًا ولكن تلعب دورًا اجتماعيًا مهمًا. وقال "في مثل هذا المجتمع والمدينة ، يمكن أن يحدث شعور قوي بالهوية الوطنية لأن الناس سوف يشعرون أن هذا الأمر يتعلق بهم".
المدينة المثالية هي المدينة التي يتم فيها الكشف عن الجوانب المختلفة لتاريخها وحيث يتم تعزيز تطلعات أن تكون جزءًا من عالم التحديث. يطلق الششتاوي على هذا المفهوم "مفهوم النخيل في المناطق الحضرية" ، حيث يوجد مزيج من طبقات مختلفة ، جديدة وقديمة ، توجد في نوع من العلاقة الديناميكية. مثل المخطوطة حيث يتم مسح الأشياء وكتابتها ، ولكن تبقى دائمًا بعض الآثار ".
توفر الذاكرة الحضرية استمرارًا لتقاليد الناس التي من خلالها يمكن للأجيال الشابة رؤية كيف تطورت مدينتهم. يتم تحقيق ذلك عادةً من خلال عملية الحفاظ على المباني القديمة التي تم إعادة تشكيلها كمتاحف أو مراكز تراثية. وإذا تمت إزالة هذه المباني القديمة بالكامل ، فإنها تُعاد بناؤها أحيانًا لتقليد شكلها السابق.
وقال الششتاوي إن هذا النمط شائع في العديد من مدن الخليج ، حيث تم إعادة تطوير الأماكن القديمة لتكون متاحف مفتوحة للزوار لتجربة الماضي. "وبالمثل في الرياض ، هناك جهود في الوقت الحالي في قصر الحكم لتطوير السوق القديم وإعادة بناء مدينة الدرعية ، المركز القديم للحكومة في المدينة".
في حين أن مثل هذا النهج مهم للحفاظ على الماضي ، هناك خطر من أن بعض هذه الأماكن "ستتحول إلى نسخة متحجرة من الماضي - بمعنى أنها غير مندمجة في الحياة اليومية للمدينة وتعامل معاملة أشبه وأضاف الششتاوي أن الفضول الحضري يزوره في المناسبات الخاصة.
يجب توجيه جهد آخر للبحث عن المباني والهياكل والأسواق التي لا تزال تخدم وظيفة في المجتمع وتحديثها "بطريقة ما بحيث تظل جزءًا مهمًا من المدينة".
على سبيل المثال ، تعتبر الأسواق القديمة في البطحاء والديرة في الرياض ومنطقة قصر الحكم "مثالاً جيدًا لمشروع يلمح معمارياً إلى الماضي وتقاليده مع الاندماج أيضًا مع الحياة المعاصرة واليومية للمدينة".
حسب الششتاوي ، يمكن أن تشمل هذه المناطق مجموعة من التسلسل الزمني المتنوع. "تحتوي الرياض القديمة على العديد من المباني والمباني من الستينيات والسبعينيات والتي يمكن الحفاظ عليها لأنها تحكي قصة مهمة عن نمو المدينة - قد لا تبدو رائعة ولكنها مع ذلك جزء من قصة الأمة وهويتها".
ومع ذلك ، هناك خطر في النظر إلى أي شيء تم بناؤه في العقدين أو الثلاثة عقود الماضية مع الحنين إلى الماضي ، وبالتالي السعي للحفاظ على الأشياء كما هي. "تجنيس الماضي ، الذي يسعى إلى إبقاء المجتمع والمدن في حالة متجمدة" ، هكذا يصف الششتاوي ذلك. "يجب أن يتطلع مجتمع ديناميكي إلى الأمام. يمكن استبدال المباني القديمة التي لم تعد تخدم غرضًا معينًا أو في حالة تدهور. "

المصدر: البلاد