كان عام 1979 نقطة تحول بالنسبة للشرق الأوسط. أطاح الثوريون الإيرانيون بالشيخ ، وغزو الاتحاد السوفييتي أفغانستان ، وحاول المتطرفون الإسلاميون السنة الاستيلاء على المسجد الحرام في مكة ، المملكة العربية السعودية ، أقدس مقامات الإسلام. لم يكن ولي العهد محمد بن سلمان قد ولد ، لكنه يحارب أشباح عام 1979 حيث يقوم بإصلاحات جذرية للمملكة.

كانت محاولة الاستيلاء على مكة المكرمة حدثًا مميزًا في بلدي ، ويرجع ذلك أساسًا إلى ما حدث بعد ذلك. قرر الحكام السعوديون ، خوفا من مثال الثورة الإيرانية ، إعطاء مساحة أكبر للمؤسسة الدينية السلفية على أمل مواجهة المتطرفين. الدعاة السلفيون التقليديون ليسوا عنيفين ولا سياسيين ، لكنهم يرون وجهة نظر جامدة للإسلام. جعلت أحكامها القانونية ومحاولاتها للسيطرة على الأخلاق المملكة غير متسامحة بشكل متزايد ، مما أدى إلى تراجع الانفتاح التدريجي الذي حدث في الستينات والسبعينات.

في المدارس السعودية ، كان التعليم إلى حد كبير في أيدي الرعايا الأجانب ، والعديد منهم لديهم خلفية جماعة الإخوان المسلمين. في الستينات والسبعينات ، كانت المملكة العربية السعودية أكثر اهتماما بالقومية العربية لجمال عبد الناصر أكثر من اهتمامها بالتطرف الإسلامي. وبالتالي لم يكن الإخوان المسلمين مصدر قلق كبير. لكن الجمع بين النظرة السياسية الأخوية والعقيدة السلفية الجامدة حقنت الفيروس في النظام التعليمي السعودي. سمح هذا الفيروس لأسامة بن لادن بتجنيد 15 سعوديًا للمشاركة في هذا العمل الفظيع في 11 سبتمبر 2001. نحن السعوديين أخفقنا في هؤلاء الشباب ، وكان لهذا الإخفاق آثارًا عالمية.

كما عمل رجال الدين السلفيون وواردات الإخوان المسلمين أيضاً في حفل موسيقي حيث حصلوا على وصول غير خاضع للتبرعات الخاصة لتمويل المساجد والمدارس الدينية من كراتشي إلى القاهرة ، حيث يفضلون عموماً أكثر الدعاة محافظة.

كانت فكرة صانعي السياسة بسيطة: أعطوا الإسلاميين السياسيين وفروعهم السلفية المجال للتأثير في الشؤون التربوية والقضائية والدينية ، وسنستمر في السيطرة على السياسة الخارجية والاقتصاد والدفاع. كان الحكام السعوديون يتعاملون مع الأجهزة ، في حين أعاد الراديكاليون كتابة برمجيات البلاد. المجتمع السعودي ، والعالم الإسلامي ، لا يزال يعاني من الآثار.

المصدر: RIYADHDAILY